原始标题：新的文化观察丨长河流，诗意之心没有科尔塔和诗歌之旅”。 诗人用诗歌写作，并以艺术概念表达。诗人的思想和态度以戏剧的形式展现出来。熟悉的诗还得到了新的定义和护身符。 重新出现诗意圣人的生活 “杜福”戏剧于2019年之前。这是一部献给文学巨人的历史作品，描述了著名的北京人艺术剧院郭qihong编剧创造的诗人的命运，之后是文学三部曲“骄傲的天堂”，“ li bai”和“ Cobsidant”。这也是北京人民艺术剧院现任董事Feng Yuanzheng联合的第一个任务。 在“ Anshi Rebellion”爆发之后，玩游戏讲述了一代Makata du Fu的生活经历，该叛乱的重点是他的职业生涯，并加入了Yan Wu，Li Bai，Gao Shi和Su Huan等朋友。 出生于繁荣的时期，死于建筑物的堡垒。在一个著名的家庭和一个著名的家庭之后，他的职业生涯不好，并且一再被撤职。他对被人的遣散，对寺庙的阴谋感到愤怒而富有同情心，他的野心并没有改变……戏剧“杜福”为观众打开了一个窗户，为一个更世俗的老人展示了一个更世俗的环境。 “杜福不像李·拜（Li Bai）那样优雅，而且高高和杰出的人并不好，但他有一个高贵的灵魂。”郭宗（Guo Qihong）说，“杜福”（Du Fu）展示了诗人在他的职业生涯和欲望中的崛起。他还想传达诗人的完美状态，他的家人和国家关心国家和人民，以及他对生活的乐观和开放的态度。 Feng Yuanzheng说，在塑造角色时，除了将Du Fu的一面描述为伟大的诗人之外，他还将他归还给一个真正的“男人”，希望看到观众看到有人复活并落入了Scula中r世界，但始终处于精神上的尊严。 回到“河流” 在公元712年，唐王朝的Xuanzong皇帝正式攀登了王位。同年，杜福出生了。他的生活是两个著名的唐王朝时代“ Kaiyuan”和“ Tianbao”。人们称他的作品为“诗意的历史”，因为他们充满了现实的情感和观察。 “看山”，“夜间写作”和“茅草小屋的歌曲掉下来” ...包括诗人命运的命运，著名的作品自然而然地流动 - 从国家和“国家破碎，山脉和河流都消失的人的不满，这座城市是春天，草和树木深处”，从世界的悲伤和世界的悲伤，世界的悲伤和世界的悲伤和肉体的悲伤中，肉体和肉体都很香，这是无与伦比的事，这是无所适从的，rture消失了”； 主要创作者说，戏剧“杜福”不仅是杜福个人经历的复制品，而且是混乱的时期。演奏融合了杜福的许多杰作，这使观众在舞台上享受表演的同时感受到了诗的力量和美丽。 同时，这部戏还描述了独立的诗人李·拜，高什，吴吴，他在全球范围内获得了一些东西，而苏·霍恩（Su Huan）在生活中有奇怪的经历。他们一起形成了唐朝的“诗歌河”的团体图片。 冯·尤恩岑（Feng Yanzheng）说：“我们希望“杜福”能使观众回到唐朝，回到诗歌界。” 创新的美学表达 这不是北京人民艺术剧院第一次将一位伟大诗人的生活带到舞台上，而是在舞台上表达“杜福”的新风格使它具有不同的态度和风格。 Feng Yuanzheng说，工作人员进行了许多尝试，以使Drfather成为文字文化和视野含义。舞台既包括诗歌世界中的浪漫徒手绘画，也包括许多空间中的“梦想”，以及对简单性的现实描述。 Du Fu Su Huan，Li Bai，Gao Shi和Yan Wu在他的梦中相遇，展示了古代中国学者和官员的精神家园；杜福（Du Fu）在“梦中的梦想”中与妻子杨会面，展示了两者的情感目的地。对“三个官员”和“三个告别”的描述消除了环境的所有效果，客观地讲述了严酷的现实，并描绘了世界的悲伤。 此外，现代舞台的设计带来了新的想法。钢制铸造的背景结构在窗帘之间旋转，以创造无尽的愿望和阴影，创造了许多场景，例如竹林，山脉和河流，河船或哈卡宴会。作为舞台的主体，金属透明框架线不仅创造了徒手的空间在“人们浏览绘画并浏览诗歌”的地方，但也创造了中国传统的融合概念 - 与硬度和柔软性。 “我们试图在古典和现代，现实和徒手绘画之间找到新的美学表达，从剧本到导演，表演和舞台作品，并探索杜福，并从诗歌和历史事实中刻在中国文化基因上。”冯元赞说。 这部戏自首次亮相以来已经多次重新安排。这是表演的第五个曲折，而新的观众仍然很有吸引力。 长河流流，诗意的心是不朽的。 在舞台上，杜福（Du Fu）对家庭和国家的深刻感情，以及他对历史的坚韧和追求在时空上旅行；在舞台外，他的诗总是反映了中国广阔的土地，深层文化的继承是无穷无尽的。 （记者Bai Ying） （编辑：Qiao Yeqiong，Li Nanhua） 分享让许多人看到