原始标题：“自我完善”的古典解释是当今非常流行的励志名言，源自“变革书：大象的传记”。传统上，人们认为“变化书：大象传记”是由孔子撰写的。从历史上看，尤其是在现代，许多学者认为孔子没有写它。目前，大多数学术界都认为，“大象的传奇”是在交战国家中形成的，当然，其文本的最终草案也可能是在西部汉朝的早期。 Qian Gua“大象的传记”说：“天空剧烈地移动，一位绅士正在为自我改善而努力。”自现代时代以来，这句话一直具有广泛的影响力，并受到许多想努力争取民族独立和民族繁荣的人的启发。 “自我完善”是关于在“变革书”的背景下对绅士的个人培养的讨论RN时代，它也已成为中国精神的支柱，并散发出强大的爱国力量。 如今，许多人将“自我完善”视为他们对生活的信仰，并激发自己大胆地应对，继续强烈地处理并继续发展和加强自己。我们对“自我改善”非常熟悉，似乎不需要解释。但是，研究“自我完善”及其早期使用的出现对我们仍然有用，以充分和深刻理解其意义并理解其精神。 早期文学中“自我完善”的强制性和积极含义 Qin前文献的判断，尽管许多文本都具有“自我改善”一词，但“自我改善”一词似乎仅在“ Yi Zhuan·Daxiang的传记”中看到。 “ Xunzi Jiebi”说，“孟子击败了，他的妻子出生了，变得坚强；一个儿子撒谎并拍了他的手掌，他能够忍受自己；这不如他想要的那样。耳朵和眼睛的偏好可能是强大而不可能的。”它也说：“仁慈的方式不是浪费；从这一点上开始，Xunzi提到的“自我改善”和“无所作为”与“强迫或强迫”形成鲜明对比，并不自然，愿意这样做。同样，大戴李（Great Dai Li：Zengzi lishi）的书也与善良的人一样，也可以自以为是。 ““幸福”和“和平”是自然而自我的，而“自我依赖”是要迫使自己做好和善良。大自然是饥饿和渴求的，他们需要自以为是，因此他们不能永远持续“自我改善”。遵守外部行为标准的Eratebehavior。应该说，上述与“自我改善”的角度不同。 在“仪式书籍”中的力量中，与“自我完善”的含义接近。 “类似地，“汉什·韦·夸恩”的第1卷也说：“一位绅士有权成为一个好人，治愈他的气体并培养他的天性，然后他在他身后是彭祖。如果他养育自己并增强自己，他将被赋予Yu这个名字。 ““ Huainanzi·Xuwuxun”说：“其中一位领导人，部长和普通百姓，那些不加强自己并取得成功的人无法获得世界。 “男人，持续做出措施，通过学习来发展和增强。 “自我改善”的出现以及东部汉朝的引文和使用 在早期，也有许多经典谈论从本质和耕种的含义的角度来谈论“拆除”tion。例如，更常见的是，在仪式书中：“流程是无止境的，转变是收缩的，快乐是繁荣的”，“依恋是无止境的，依恋是无限的，动作是地球，一个运动是地球。一个动作和沉默是天地和地球之间的，“音乐记录”（“音乐记录”），但他们的颜色是; and; seprine and themement and themement of他们既是他们的范围，''and thememess of他们既是一体''，而他们却是一体的，他们的颜色是一致的，他们的身体是一致的，它们是一致的，他们的颜色是一致的，它们是一致的，它们是一致的，它们是一体的，他们的颜色是一致的，它们是一体的。清楚地思考，但他们的言语不是奉献精神； “大象书”的自我完善。 从现有的历史记录来看，前一个Citing“大象的传记”的“自我完善”是东汉王朝的著名部长Huang Qiong。他的父亲是黄代（Huang Xiang），“夏安（Xiang Jiuling），能够在二十四个录制圣洁中加热垫子。在汉族上的山登山之后，他不想进行个人农场的传统行为。 Huang Qiong提出了记忆并说：“因为Guisi，北部的风仍然没有大风，甜美而郁郁葱葱的水也没有聚集，并且仍然形成寒冷和凉爽的水。当欢迎自己反叛自己反抗团结并带来空气时的空气并带来空气。收获。研究是研究的基础。人才是学习学生。学者不记得缺乏才能，而是未能建立野心。这位绅士努力为自我改善而努力。 “它强调学习需要毅力。”野心”是人生的一个好目标。直到您实现目标并且永远不会被毁灭。这是一个有力的学习动力。在东部汉朝东部的结束时，张开士说“ changyan”这种自我改善，美德将有所改善，一年将有所改善，而对于七十年来说，彼此的发展将继续努力。 东部汉朝，苏王朝和唐朝的使用和解释“自我完善”的三个含义 通常，从东部朝代到苏伊和唐朝，“自我改善”一词主要具有三个基本含义： 首先，要热情对于皇帝和部长来说，不受伤心，这是我们应该努力工作，这是一个重要的政治道德培养。西金王朝西部的潘尤（Pan Yue）在“西方的福”中说：“他鼓励疲劳和衰败在法庭上，并鼓励自我改善而不会停止。”南王朝的“歌曲”说，彭昌国王刘Yikang热衷于政府活动，“不停止而不停地改善”；她被称为著名的沉·尤吉将军，“了解军官的工作并努力自我完善”。在老部长金的指挥下，北北部的吴皇帝说：“过去，他的父亲九岁，打电话给一百岁的军官。他们都为王室工作，并为自我改善而努力工作”（“ Zhou's Book”）。北北北皇帝皇帝“录制”“录制和谦卑地抓住并尝试自我完善”，Sui Book Sui说，Sui说Sui“每天都是制造，工作和工作。” 其次，谈论在自我文化意义上，道德王国和学术发展的持续改善。一位来自东金朝鲁伊（Rui）的著名僧侣在《苏伊经》（Siyi Sutra）的序言中说，“福利”的话称为“非常不同和令人惊奇的令人惊叹。头脑被称为“发展和自我完善的高成功”。南王朝的梁王朝的刘下王（Liujun）在“命运的讨论”中说：“ Yu Gong是等待印章的很高的等级，他的母亲是一个坟墓的灌木丛来寻找哀悼。这就是为什么一位绅士为自己工作。他的家人是一个更大的人，因为他会很有信心，因为他会积极地培养自己的善良，并且不断地培养他的往来，并且不断发展，并且曾经不断发展。你是好和坏，如果您受到惩罚和奖励，小人将消除他自己的私人诽谤，一位绅士将继续o为自我完善而努力，如果您不称职，您怎么能远离呢？如果您做邪恶，就会刺伤它，这样您就可以无需做任何事情就可以惩罚邪恶，这足以向您提供建议。 第三，它与过去两个有一定的关系，但区别在于，它专注于个人斗争，以取得成功的成就。例如，东部金朝历史学家王Yin对祖纳说：“即使我没有才华，我也不决心，所以我对世界也不熟悉，没有知识，所以我无法控制自己。” （《金朝书》第62卷）。韦·昌格（Wei Changxian）昂朝王朝（Ang Dynasty）说：“老朋友的归来”，“我记得我的内心，毫无疑问，我为自己不知所措而感到羞耻，我很慷慨和怀旧，我不会阻止自己”（北部历史上的56卷）。孔子说：“一位绅士并不以他的病名而闻名，他的声誉未知”（孔子（Cuncucius）：魏（Wei）的杜克（Duke ling of Wei）的障碍）。一位绅士记得他去世后，他不会做出任何社会贡献或没有良好的声誉。因此，当您还活着时，您必须努力建立发展，努力为自我完善，并成为对社会和人民有益的因素。 从东汉朝到苏伊和唐朝，“ Yi Zhuan”中几乎没有评论。 Tang Dynasty的Li Dingzuo对“ Jiuyi Ji Jie”的解释记录了Yu粉丝对三个王国的解释和东部金朝的Gan Bao的解释相对代表，对下一代具有很大的影响。 Yu粉丝相信Qian Hexagram“大象的传奇”中“主”的含义与Qian Hexagram的九条线“绅士Qian Qian Qian Qian”，后卫您和夜晚。天堂的身体昼夜移动，它一次又一次地开始。因此，人们还应该“改善自我完善”以模仿天堂的方式。 Yu Fan还引用了“ Tao te Ching”“自尊很强”来解释“自我改善”和“自我改善”意味着要克服自己。 Lack of five dynasties," Yi Zhuan "also uses" Yi Zhuan "to" stimulate self -improvement "to explain the" human te ching "that is" In terms of "self -improvement" and "forced" as "self -esteem" is highly significant Buddhism of “self -improvement” bilaof a symbol of hard work and bravery in training. For example, Chengguan of the Tang Dynasty said in “达富佛佛的《阿凡达·佛经》，“这两个障碍很难消除，而发件人生物很难实现自我改善，而为此勇敢和繁荣。” Gan Bao解释说：“任何被迫做好美德的人都不必是权力的。 “自我完善”是奉献和勤奋，学习的好处以及善的实践以及企业家精神和进取心的优点。简而言之，这三个方面可以总结为“内在圣人和外部国王”的本质。 “内在的鼠尾草”是指研究和精神王国的持续改进，“外部国王”是指外部职业和优势的持续发展和成长。 “自我完善”是一种不想跌倒和努力争取最好的斗争精神，一种不惧怕困难和障碍的精神，敢于战斗和斗争。这也是一种有吸引力的道德特征，对他人友善，慷慨地带东西。 “自我完善”的副词产生了自己的力量，并且在改善自己的道德方面也很重要。对于个人，一个国家和一个国家来说，这是正确的。自远古时代以来，中国国家拥有“改进的精神，可以带来事物”，以继续克服各种危机和痛苦，并且已经幸运了数千年，并且站在世界上伟大的国家。 （5月-Set：Nanjing大学哲学学院教授Zhai Kuifeng） （编辑：Yang XI，Li Nanhua） 分享让许多人看到